اليوم الوطني

 

بقول لكم اليوم قصيده عن اليوم الوطني


اماراتي انتي كالفردوس في قلبنا عاليه فداج قلبي و روحي وعمري يالغاليه
انتي زهره الكون الزاهيه ربي يحفظج روحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــي الداميه
الفخر دائما في نفوسنا متعاليه انتي رافعه رؤوســـــــــــــــــــــــــنا الساميه
اماراتي انتي دار المعزه اماراتي انتي دار المـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــحبه
افتخر اني اماراتي افتخر اني اماراتي و ديني الاســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــلامي
الله يرحم الشيوخ الي بنو بلادي وهم دوم في قلبنا متــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــسامي
اهني شعب بلادي اهني شعب بانـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــجاز بلا قياسي
انتي موطن احلامي انتي موطن فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــؤادي
اماراتي دوم في عالي اماراتي دوم انجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــازات متتالي
يا اغلى دوله في الموطن العربي وسلامتكم

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

نرفع أسمى آيات التهاني والتبريكات إلى مقام صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الإمارات العربية المتحدة والى حكام الإمارات والى شعب الإمارات بمناسبة العيد الوطني الاتحادي و الذي يصادف في الثاني من ديسمبر






ومن أقواله الله يرحمه ويغفر له عن قيام الاتحاد ...
"إن الاتحاد كدولة وكيان أمر تخطى الأحداث والمواقف مهما كبرت فالاتحاد باق إلى يوم الحشر."


" إن الاتحاد يعيش في نفسي وفي قلبي وأعز ما في وجودي ولا يمكن أن أتصور في يوم من الأيام أن أسمح بالتفريط به أو التهاون نحو مستقبله ."

" إن أهم إنجازات الاتحاد في نظري هي إسعاد المجتمع عن طريق توفير جميع سبل الرفاهية والتقدم لهذا الشعب ."


" ونحن الذين رسمنا خطة الاتحاد، لم يكن ذلك عن خبرة وإنما عن إيمان بأمتنا : إيمان بالوطن ، إيمان بضرورة الوحدة ، ورغبة في تحقيق المصلحة ، التي لا تدرك إلا بالاتحاد ."


الشيخ خليفة والاتحاد :

أن يوم الثاني من ديسمبر عام 1971م أعاد لهذا الوطن وحدته وأسقط كل عوامل التجزئة ، وجعل من أرض الإمارات نسيجا مركبا يتمتع بكل صفات الانسجام ويمتلك كل عناصر التقدم والرخاء .

سوف يبقى الثاني من ديسمبر 1971م على مر الزمان الحـدث الأعظم قيمة في تاريخ الإمارات .. والأكثر تأثيرا في مستقبلها ، لا ينضب نبعه ، أو يخف صداه .

أكدت مسيرة الاتحاد صحة الاختيار التي انتهجها قائد المسيرة عندما اختار برؤية ثاقبة لأفاق المستقبل ، طريق الاتحاد ، ولا طريق غيره ، فتفتح بذلك أمام الإمارات عصرا جديدا .

كان الاتحاد حلما فأصبح حقيقة .. وكان الاتحاد أملا فأصبح واقعا يرتكز على أرضية صلبة قوية نتيجة للإيمان الراسخ بضرورته الملحة والرؤية الصافية لأهدافه الحاضرة والمستقبلية .

أن شمس الثاني من ديسمبر استطاعت أن تساير حركة التاريخ والتطوير ، وأن دولة الإمارات العربية المتحدة تنهض اليوم برجالها وتزدهر بسواعد أبنائها وبإرادة قيادتها المخلصة .

إذا كان تاريخ الإمارات قديمه وحديثه يزخر بمناسبات العز والفخار التي لا تنسى أبدا ، فإن يوم الثاني من ديسمبر سنة 1971م ، هي من الأيام العزيزة والغالية على نفوسنا ، الخالدة في قلوبنا ، لأنه اليوم الذي بارك الله فيه هذه الأرض الطيبة .

نحن نتطلع إلى طموحات أكبر وأشمل ، ونضع نصب أعيننا باستمرار المهام والمسؤوليات التي تواجهها هذه المسيرة في تقدمها بإذن الله ، ليس فقط لتدعيم وتطوير ما تحقق من إنجازات وإنما أيضا نهضتنا وتوسيع آفاقها بالجديد من هذه المنجزات .

في عيد الوفاء سنظل نصون أرضنا ******* ، الأبية ، العامرة بالعزة والكبرياء ، إرادة واحدة ، وقلبا واحد ، على صفحة ترابنا الوطني ، ونقول لإمارات الوفاء لا يسعنا يا وطننا إلا أن ندعو لك بالرفعة والتقدم والازدهار .

لقد استطاعت دولة الإمارات أن تقدم خلال مسيرة الاتحاد نموذجا حيا ومشرفا للدولة الحديثة التي استمدت من الماضي طريقا للحاضر ورسخت الحضارة ديمقراطية وشورى في الحكم عدلا وأمنا واستقرارا بين الناس ، وكلها من مقومات الدول الناجحة القوية البنيان والمتينة الوشائج .

أمام هذه التجربة الفريدة الرائدة تتجسد عظمة الرجال وقوة الإرادة وسلامة البناء الذي يؤتي أكله يوما بعد يوم .. فالاتحاد .. مسيرة بدأت ونمت ولا تزال بحمد الله تحقق كل يوم إنجازا جديدا في كل لحظة لبنة أخرى في بناء الوطن .

إن مناسبة قيام دولة الإمارات تذكرنا بحجم المسؤوليات الكبرى التي علينا أن نتحملها بجدارة المهارات الهائلة التي تقع على قواعد الاتحاد وننطلق به نحو آفاق التطور لأنه طريقنا إلى المستقبل .

في الثاني من ديسمبر 1971م انطلقت إلى الآفاق دولة الإمارات العربية المتحدة قوية بوحدة شعبها عزيزة بإخلاص قادتها أبية بصلابة جيشها غنية بوفرة ثرواتها وخيراتها كريمة بتعدد عطاءاتها .

لم تعد دولة الإمارات مجرد بقعة جغرافية تنحصر منجزاتها داخل هذه البقعة ولكن تتعداها كمعنى لهذا الاتحاد وكتأثير لحجم هذا الإنجاز وكأبعاد تاريخية لها وزنها وثقلها بين كل شعوب العالم .

إن ذكرى العيد الوطني ليس مجرد أعوام تتكرر وتمضي .. ولكنها يجب أن تكون بالنسبة لنا وقفة تأمل لمراجعة ما تم إنجازه من أعمال .

إن الأجيال سوف تمضي بعون الله على أرض الإمارات جيلا بعد جيل وستبقى بفضل الله هذه الأرض الطيبة تحرسها عناية الخالق وتحميها عزائم الرجال وسواعدهم ، وستبقى راية الإمارات عالية خفاقة وتبقى معها أعمال رجالها المخلصين الأوفياء شواهد حية ومعالم بارزة على درب مسيرة هذا الوطن .

والله يحفظ دولة الامارات من كل شر ويديم عليها الأمن والاستقرار ...





الرابط:http://www.uae7.com/vb/t21425.html




السلامة المرورية

 حـــزام الأمـــان 

aحزام الأمان سلامة وحزام الأمان يفقد فاعليته إذا كان مرتخياً أو لم يتم ارتدائه بالطريقه الصحيحةa حزام الأمان مجهز لشخص واحد فقط /الأطفال الذين بالمقاعد الخلفية والغير مثبتين في مقاعدهم هم أكثر عرضة للوفاه أو الأصابة / يجب عليك تعويد نفسك واطفالك على ارتداء حزام الأمان لسلامتكم/استخدم مقعد خاص بالمولود بحيث يكون الطفل مواجهاً للخلف/ الأطفال الذين تزيد اعمارهم عن 8 سنوات يستخدمو حزام الامان الخاص بالكبار/  يجب وضع مقعد الأمان الخاص بالاطفال في وسط المقعد الخلفي ما أمكن  

 

 الـســـرعة

اتسرع فالموت أسرع/    السرعة قاتله/ السرعة وراء أكثر الحوادث المرورية/  السرعة أقصر الطرق إلى الموتa السرعة المأمونه تخضع لعدة عوامل:حالة الطريق والطقس/ حالة المركب/حالة حركة المرور/علامات وارشادات المرور/  كلما زادت السرعة زاد حجم الاصابة/  السرعة جريمة بحقك وحق الآخرين    

 

 قـطـــع الأشـــارة 

a تجاوز الاشارة الحمراء خطوره بالغة /    الإشارات الضوئيه لغة الطريق/   احترامك للاشارات الضوئيه دليل وعيكa الإشارات الضوئية وضعت لسلامتك فتقيد بها     

 

 الإسـعـــاف   

تبع الطريقة المناسبة عند إنقاذ المصابين/ مبادرتك بأسعاف الآخرين قد ينقذ روحاً /  تأكد من وجود حقيبة الاسعافات الأوليه معك /  العلاقة مع رجل المرور/كن صديقاً لرجل المرور /  احترامك لإرشادات رجل المرور دليل وعيك/   رجل المرور يعمل لسلامتك

 

 

 

 

 

                                                                                               

نقرأ نبدع

معلومات عن القراءة:

 

للقراءة أثر عظيم فى بناء شخصية الفرد فهى لها دور عظيم فى حياة الانسان فهى تنمى عقله ؛فالعقل السليم فى الجسم السليم ولا يحدث ذلك إلا بممارسة احدى الرياضات التى تناسب السن وعلى الإنسان أن يعود نفسه على ممارسة إحدى الرياضات يوميا حتى ينمو نموا سليما صحيحا .

 

وأيضا توسع وتنضج الفكر، وتشكل سلوكيات الفرد وتحقق آماله وتكون بمكانته فى مجتمعه بمقدار ثقافته؛فالقراءة وسيلة من وسائل التقدم الحضارى حيث أن اول آية نزلت ففى القرءان الكريم هى :{ اقرأ باسم ربك الذى خلق } ، وهناك شخصيات عظيمة مثل شخصية العقاد حيث ان حبه للقراءة كان سببا فيما حققه من نجاح وشهرة وللقراءة أنواع متعددة منها : القراءة السريعة وهى للتصفح وتعتمد على السرعة فى تقليب صفحات موضوع ما فى كتاب او مجلة او صحيفة و للاحاطة السريعة بألأفكار الاساسية او الموضوع الاساسى فيه او الوصول لفكرةمحددة يبحث عنها القارئ ، ومنها ايضا القراءة الجهرية التى تعتمد على الجهر بما نقرأ ، فنخرج الحروف من مواضع خروجها الصحيحة ونراعى اماكن الوقف والوصل ،كما نراعى تمثيل الصوت وتنغيمه لينساسب المعنى ،وهناك ايضا القراءة الصامتة التى لا نحرك فيها الشفتين ولا نصدر أصواتا ، وإنما نعتمد فيها على حركة العينين وتنقلاتهما بين مجموعة الكلمات والأسطر، وهى توفر الوقت والجهد، وتزيد الفهم ،ولا تزعج الآخرين.

 

 

وللقراءة مهارات لابد من الاحاطة بها لتحقيق الثمرة المرجوة ومنها : تحديد الافكار واستخلاصها ، والاحتفاظ بالمعلومات وتخزينها ،والتمييز بين الرأى والحقيقة ، وبين الافكار الاساسية والافكار الفرعية ،وتحديد موضوع او عنوان الفقرة ،إصدار أحكام على ما نقرؤه .
وللقرائة آداب منها:أن يراعى القارئ الهدوء والنظام ، وعدم ازعاج غيره ،وكذلك الحرص على نظافة الكتاب الذى يقرأ فيه ، والمكان الذى يجلسعليه ، وتقديم الشكر لكل من سهل له أمرا ويقدم كتبه للآخرين بنفس راضية ؛ ليتعلموا كما تعلم هو

 

 

يوم العلم الإمارتي

تحت راية شامخة، وعلم خفاق، وبيرق للعز، وشارة للقيادة، ولواء للاتحاد، يقف أبناء الإمارات كل صباح، غير أن وقوفهم اليوم مختلف، فاليوم يوم العَلَم. اليوم هو الثالث من نوفمبر، يوم آخر لتجديد الولاء للوطن ورمزه. للعَلَم.

 

 

العَلَم، ما رفعه متفرقون إلا جمعهم، وما تبعه ضالون إلا أرشدهم، ولا تمسك به محاربون إلا كان سبيلاً إلى نصرهم، وهذا أمر يصدقه الواقع قديمه وحديثه. ففي الحروب القديمة، كانت السيوف تتشابك والأعين ترنو إلى الشارة، فالجندي صامد ما دام علمه شامخاً، والجيش بخير ما دامت رايته مرفوعة، والنصر قريب ما دام اللواء معقوداً. وفي التاريخ الحديث لا تقوم لدولة قائمة، ولا تتحق لثورة غاية دون علم وراية.

 

 

هو رمز ومعنى وإيحاء، هو دلالة ودال ومدلول، هو بيان بديع، هو الساكن في القلوب، المتحرك في الوجدان، إذا نظرت إليه مرفرفاً خفاقاً، سوف يرفرف قلبك ويخفق، لن تمتلئ عينك من رؤيته، ولن تصرف بصرك عنه، سوف تشعر أن قامتك ممدودة، وهامتك في السماء، ورأسك يجاوز النجوم، ستستشعر أن صدرك تحتبس فيه أنفاس الوطن بحرية، وتطلق طاقة مدوية للعمل والإنجاز. سوف تقرأ في ألوانه تاريخ الأجداد، وتستشرف مستقبل الأجيال في آن واحد. وسوف تتموج مشاعرك مع انعطافاته ما بين إباء وفرح وفخر وحماسة وشموخ.

 

 

وإذا كانت الشعوب تحتفل بأيامها وتساهم فيها، فإن القيادات هي من تصنع تلك الأيام، سهم أخرق من جساس بن مرة صنع أيام البسوس، وسباق بين سيدين وفرسين جعل للعرب أيام داحس والغبراء، وما أكثر السهام الخرقاء والنزوات الحمقاء، ولذا فإن أيام العرب كثيرة، ومفهومها مرتبط في تاريخهم بالحروب. أما حين تكون القيادات ذات نظرة ثاقبة، وتفكير يخترق المنظور، وروح تحب السلام وتطلب الريادة فإن الأيام تصنع لتحيي الأمم لا لتفنيها، وتطور القيم لا لتهدمها، ولذا كان يوم العلم، ولذا كان مرتبطاً بيوم علم لرجل علم في أمة ستكون علماً بين الأمم.

 

 

لن يكون الثالث من نوفمبر كسواه من الأيام، سوف يرتفع العلم فوق المباني، وسوف تعجز الألفاظ عن حمل المعاني، سوف تخرج دروس التربية الوطنية من القاعات الدرسية في المؤسسات التعليمية لتكون كل فعالية مجتعية واحتفال أسري درساً في حب الوطن، وسيكون يوم العلم تهيئة حافزة لدرس لا يقل أهمية هو الثاني من ديسمبر.

 

 

مواصفات قطع الجهاز الإحترافي :

                                    مواصفات قطع الجهاز الإحترافي :
- معالج : Intel Core i7-4790 Processor 3.60 GHz 8M Cache شراء
- مذربورد [ اللوحة الرئيسية ] : Gigabyte GA-Z97X-UD5H السعر
- كرت الشاشة : MSI NVIDIA GeForce GTX 760 OC 2GB  السعر
- الرامات : Kingston HyperX FURY 8GB Kit(2x4GB) 1600MHz DDR3  السعر
- الهارددسك : Western Digital 1 TB SATA III 7200 RPM 64 MB Cache  السعر
- بور سبلاي 550 واط أو 600 واط .
- ناسخ و قارئ اسطوانات .
- كيس للكمبيوتر و شاشة بحكم 17 أو 19 بوصة .

أما إذا كنت مستخدم عادي للكمبيوتر فابحث عن جهاز لابتوب بمواصفات ممتازة مثل :
- معالج i5 بسرعة تبدأ من 1.6 [ أي 1600 ] قيقاهيرتز .
- كرت شاشة مفصول حيث تجد علامة Nvidia أو ATI مطبوعة على الجهاز أو مكتوبة في المواصفات .
- رامات بسعة 4 قيقا .
- هارددسك 250 قيقا أو أكثر .

اجزاء الحاسوب

                                 

صورة لاجزاء الحاسوب

اولا:

وحدة معالجة مركزية

اختصارا (و م م - CPU)(بالإنجليزية: Central Processing Unit) أو يطلق عليها اختصارا المعالج (Processor) هي أحد مكونات الحاسوب التي تقوم بتفسير التعليمات ومعالجة البيانات التي تتضمنها البرمجيات. يعتبر المعالج بالإضافة للذاكرة الرئيسية ووحدات الإدخال والإخراج من أهم مكونات الحواسب الدقيقة (microcomputers) الحديثة. تعرف المعالجات التي تم تصنيعها بواسطة الدارات المتكاملة (integrated circuits) بالمعالجات الدقيقة (microprocessors) والتي بدأ تصنيعها منذ منتصف سبعينات القرن العشرين على شكل رقاقات مدمجة حلت محل معظم أنواع المعالجات الأخرى.

يدل مصطلح وحدة معالجة مركزية على فئة من الآلات المنطقية التي تقوم بتنفيذ برامج حاسوبية معقدة والتي تشمل أيضا العديد من الحواسب القديمة التي كانت موجودة قبل ظهور هذا المصطلح في بداية الستينات من القرن العشرين.

صممت المعالجات بداية كمعالجات خاصة بتطبيقات معينة وكأحد مكونات الحواسيب الكبيرة والتخصصية لكن ارتفاع تكاليف هذا الأسلوب من التصميم أدى إلى إفساح المجال أمام ظهور معالجات رخيصة وقياسية متعددة الأغراض.

هذه النزعة نحو التوحيد القياسي بدأت بالظهور في عصر الحواسب المركزية (mainframe) ذات الترانزستورات المنفصلة (discrete transistors) والحواسب الصغيرة (minicomputers) وتسارع مع انتشار الدارات المتكاملة حيث سمحت هذه الدارات بزيادة تعقيد المعالجات وتصغير حجمها. أدى التوحيد القياسي والتصغير المستمر للمعالجات إلى انتشارها الواسع وتجاوزها للتطبيقات التي انحصرت بالحواسب المتخصصة حيث دخلت المعالجات المكروية في شتى مجالات الحياة المعاصرة من السيارات إلى أجهزة الهاتف الخليوية وألعاب الأطفال.

 

 

 

 

ثانيا:

لوحة أم

 

وتعرف أيضاً باسم اللوحة الرئيسية (بالإنجليزية: Mainboard) ولوحة النظام (بالإنجليزية: System Board) هي لوحة دارات مطبوعة مركزية أو رئيسية في نظام إلكتروني معقد (مثل الحاسوب).
عادة، في الحاسوب يبنى المعالج الدقيق وذاكرة الوصول العشوائي وذاكرة القراءة فقط على اللوحة الأم مباشرة، أجزاء أخرى مثل وسائط التخزين الخارجية، شاشات المراقبة، الطابعات والماسحات الضوئية توصل باللوحة الأم عن طريق وصلات أو كابلات. كما تتصل بهذه اللوحة جميع الأجزاء الأخرى للحاسوب، وفيها يكون الناقل (بالإنجليزية: BUS) الذي يقوم بنقل المعلومات بين الأجزاء المختلفة من الحاسوب.

 

 

ثالثا:

ذاكرة رئيسية

 

هي عبارة عن فئة من وسائط التخزين في مكونات الحاسوب ، وعبر تاريخ الحاسوب استخدمت عدة تقنيات صنفت تحت هذا التصنيف ، ووسائط التخزين الحديثة التي تصنيف

 

 

 

 

 

 

 

 

رابعا:

منفذ الملحقات الإضافية

 

 

عبارة عن ناقل (PCI) وهي اختصار لكلمة Peripheral Component Interconnect يوجد داخل لوحات الأم ويختلف عدد الفتحات من لوحة إلى لوحة أخرى ويتم فيه ربط الأجهزة الأخرى مثل المودم أو كروت الصوت والشاشة.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

خامسا:

محول طاقة

 

 

محول الطاقة واحد من المكونات الأساسية في الحاسوب حيث أنه يعتبر مصدر الطاقة  الكهربائية لجميع مكونات النظام.

 

 

 

 

سادسا:

قرص صلب

 

 

القرص الصلب (إنجليزية Hard Disk) وهو وحدة التخزين الرئيسية في الحاسوب، وهو يتكون من أقراص ممغنطة تدور ويقوم لاقط كهرومغناطيسي بالقراءة والكتابة من وإلى السطح الممغنط. من أهم الخصائص التي تميز كل قرص صلب عن آخر، سعة التخزين وسرعة الدوران.

هناك ثلاثة أنواع رئيسية من الأقراص الصلبة وهي:

• أقراص SCSI الصلبة
• أقراص IDE الصلبة
• أقراص SATA الصلبة

 

سابعا:

لوحة المفاتيح

 

 

 

لوحة المفاتيح هي لوحة أساسية تتكون من أزرار لإدخال البيانات إلى جهاز الحاسوب عن طريق أزرار. وتكتب هذه الأزرار أحرف أو أرقام أو رموز       

 

 

 

 

 

 

 

 

 

اخيرا:

الفأرة

 

 

الفأرة (بالإنجليزية: Mouse) هي إحدى وحدات الإدخال في الحاسوب يتم استعمالها يدويا للتأشير والنقر في الواجهة الرسومية، وتعتمد أساسا في استعمالها على حركتها فوق سطح مساعد. وتحتوي الفأرة الافتراضية حاليا على ذرين وعجلة في المنتصف تعمل كزر وسطى.                                  

 

 

اليوم العالمي للمسن

فضائل العشر من ذي الحجة

فضائل العشر من ذي الحجة

يحيى بن موسى الزهراني

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله اللهم صل وسلم عليه وعلى سائر الأنبياء والمرسلين اتقوا الله عباد الله وعظموا شعائر الله ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب أيها المسلم اعمل لدنياك بقدر بقائك فيها واعمل لآخرتك بقدر بقائك فيها وإياك والتسويف فالموت أمامك والمرض يطرقك والأشغال تتابعك وحوادث الزمان ستفاجئك والخلاص بأمان من ذلك كله أن تستعين بالله وتبادر إلى عمل الصالحات وتثمن الأيام الفاضلات وليس يخفاك فضل عشر ذي الحجة التي أنصرم شطرها وشطرها الآخر يسير على عجل لا ينتظر الغافلين حتى يتذكروا ولا الغارقين في سبات نوم عميق حتى يستيقظوا أيها المتردد في الذهاب للحج وليس ثمة ما يمنعك من مرض أو حاجة استعن بالله واعقد العزم فلا يزال في الأمر فرصة والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ألا أيها المتقاعس عن المسارعة للخيرات في هذه الأيام الفاضلة استدرك ما فاتك والحق من سبقك واعمل صالحا لنفسك فلا يزال في الأيام فرصة لمن تحركت فيه همم الشوق إلى الجنان . أيها المسلمون : إن أحب الأشهر إلى الله تعالى الأشهر الحرم ، وأحب أشهرها إليه شهر ذي الحجة ، وأفضل أيام ذي الحجة العشر الأول ، التي أقسم الله بها في كتابه تبارك وتعالى ، فقال : " والفجر * وليال عشر " قال ابن عباس ومجاهد ومقاتل وغيرهم هي عشر ذي الحجة . وهي أفضل أيام الدنيا كما جاء ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : " أفضل أيام الدنيا أيام العشر " [ رواه البزار وابن حبان وصححه الألباني في صحيح الجامع برقم 1144 ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام أعظم عند الله ، ولا أحب إلى الله العمل فيهن من أيام العشر ، فأكثروا فيهن من التسبيح ، والتحميد ، والتهليل ، والتكبير " [ رواه أحمد والطبراني ] .ومن فضائل العشر من ذي الحجة : 1- أن الله أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه : " والفجر وليال عشر " .2- ومن فضائلها أن الله أمر فيها بكثرة التسبيح التهليل والتكبير والتحميد فيها .3- ومن فضائل العشر أن فيها يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، فإذا قدم الحاج إلى مكة يوم الثامن فإنه يتجه إلى منى ليبقى بها إلى اليوم التاسع فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع ، ويبقى بها حتى يصلي صلاة الفجر يوم التاسع من ذي الحجة ، والمبيت بمنى يوم الثامن سنة من سنن الحج ينبغي على المسلم فعلها وعدم تركها .4- ومن فضائل العشر أن فيها يوم عرفة وهو الركن الأعظم من أر كان الحج ، الذي لا يتم الحج إلا به ، فالحج عرفة كما قال المصطفى صلى الله عليه وسلم ، فعلى الحاج أن يدفع من منى بعد طلوع شمس اليوم التاسع من ذي الحجة متجهاً إلى عرفة فيصلي بها الظهر والعصر جمعاً وقصراً ، جمع تقديم ، بأذان واحد وإقامتين ، ثم يتفرغ للدعاء والتضرع إلى الله تعالى في ذلك اليوم العظيم المشهود ، ويلح على ربه في الدعاء بخشوع وحضور قلب ، ويسأل ربه من خيري الدنيا والآخرة ، فيقف منكسراً بين يدي ربه يرجو رحمته ومغفرته ، ويخاف عقابه وعذابه ، ويحاسب نفسه ويجدد التوبة النصوح ، فهو في أعظم موقف بين يدي الله عز وجل ، ويبقى الحجاج بعرفات إلى غروب الشمس والتحقق من غياب قرصها ، والوقوف بعرفة إلى غروب الشمس واجب من واجبات الحج من تركه ودفع قبل الغروب وجب عليه أن يرجع ، فإن لم يرجع وجب عليه دم ، ومن أتى عرفة بعد غروب الشمس بسبب الزحام وتعسر حركة المرور أو لأي طارئ كان فيكفيه أقل وقوف يقفه ، وفي أي مكان وقف الحاج أجزأه الوقوف ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وعرفة كلها موقف " لكن عليه أن يرفع عن بطن عرنة لأنه ليس من عرفة . 5- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أن فيها صيام يوم عرفة فقد سن النبي صلى الله عليه وسلم صيامه لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك ، وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " صوم يوم عرفة يكفر سنتين ، ماضية ومستقبلة . . . " [ رواه مسلم وأحمد والترمذي ] .6- ومن فضائل العشر أن فيها ليلة مزدلفة ، والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين ، ويجب على الحاج أن يبيت بالمزدلفة إلى طلوع الفجر ، ثم يؤدي صلاة الفجر فيها وينتظر حتى يسفر جداً ثم يدفع من مزدلفة قبل طلوع الشمس مخالفة للمشركين ، الذين كانوا ينتظرون طلوع الشمس ثم يدفعون من المزدلفة ، فإذا وصل وادي محسر أسرع السير لأنه واد تعسر فيه الفيل الذي أتي به لهدم الكعبة ، وقيل هو مكان من أمكنة العذاب ، وهذه عادة النبي صلى الله عليه وسلم الإسراع في المواضع التي نزل بها عذاب الله بأعدائه كمدائن صالح وديار مدين وثمود ، ومن ترك المبيت بمزدلفة وجب عليه دم ، جبراناً لنسكه ولا يأكل منه شيء بل يقدمه لفقراء الحرم ومساكينه ، ويسن الوقوف في أي مكان منها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " وقفت هاهنا وجمع كلها موقف " [ رواه مسلم ] ، أما الضعفاء والمرضى والأطباء ومن يُحتاج إليهم فلهم الدفع من مزدلفة بعد منتصف الليل ، وكذلك من كان مرافقاً لهم .7- ومن فضائل العشر أن فيها رمي جمرة العقبة وهي القريبة من مكة ، فإذا وصل الحاج منى بدأ برمي جمرة العقبة ، وقطع التلبية ، فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ، ويجوز أن يلتقط الحصى من أي مكان تيسر له ، ويستحب أن يرمي الجمرة من بطن الوادي فيجعل الكعبة عن يساره ومنى عن يمينه ، وإن رماها من أي مكان أجزأه ذلك ، المهم أن يقع الحصى داخل الحوض ، فإن وقع داخل الحوض ثم خرج فالرمي صحيح ، أما إذا وقع الحصى في الشاخص وهو العمود الذي في وسط الحوض ثم خرجت الحصاة وجب عليه أن يعيدها ، ثم بعد ذلك ينحر هديه إن كان متمتعاً أو قارناً ، أما المفرد فلا هدي عليه ، ثم يحلق أو يقصر والحلق أفضل ، وعليه أن يعمم جميع رأسه بالحلق أو التقصير ، والمرأة تقص من شعرها قدر أنملة وهو ما يعادل رأس الإصبع ، ثم يحل إحرامه بعد ذلك فيحل له كل شئ حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، فإذا طاف طواف الإفاضة حل له كل شئ حتى النساء ، ألا فاعلموا أيها الناس أن طواف الإفاضة ركن من أركان الحج ، لا يتم الحج إلا به ، وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف المقام إن تيسر وإلا ففي أي مكان ، وعلى المتمتع سعي الحج ، وكذلك القارن والمفرد إذا لم يكونا قد سعيا مع طواف القدوم ، فإذا رمى جمرة العقبة وحلق أو قصر وطاف بالبيت فقد تحلل التحلل الأكبر أو التحلل الثاني ، وإذا فعل اثنين من ثلاثة فقد تحلل التحلل الأصغر ، ومن حصل منه جماع قبل التحلل الأصغر فقد فسد حجه وعليه أن يكمله ويمضي فيه ، ويجب عليه أن يقضيه من العام المقبل ، وتلزمه فدية وهي ذبح بدنه ، وإن حصل الجماع بعد التحلل الأول فيلزمه ذبح شاة وحجه صحيح . وبعد تلك الأعمال التي يعملها الحجاج يوم النحر ، يرجعون إلى منى فيبيتون بها يوم الحادي عشر والثاني عشر لمن تعجل ، والثالث عشر لمن تأخر ، فيرمون الجمرات الثلاث كل يوم بدءاً بالصغرى ثم الوسطى فالكبرى ، يرميها الحاج بسبع حصيات ، ثم يقف ويدعو بعد رمي الأولى والثانية ، ولا يقف بعد رمي الكبرى وهي الثالثة ، ويبدأ الرمي بعد الزوال من كل يوم ولا يجزئ قبله ويمتد إلى طلوع الفجر للضرورة ، نتيجة للزحام وكثرة الحجاج ، والمبيت بمنى أيام التشريق ورمي الجمار واجب من واجبات الحج من تركه فعليه دم يجبره لقول ابن عباس رضي الله عنهما : " من ترك نسكه أو نسيه فليهرق دماً " ، وبعد الرمي يتجه الحاج إلى مكة لأداء طواف الوداع ومن ثم الرجوع إلى بلده ، إلا أن طواف الوداع يسقط عن الحائض والنفساء ، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال : " أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن الحائض " ويدخل في حكم الحائض النفساء . وطواف الوداع واجب من واجبات الحج من تركه لزمه دم يوزعه على فقراء الحرم . 8- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أنها أفضل من الجهاد في سبيل الله ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله عز وجل من هذه الأيام ، يعني العشر ، قالوا يا رسول الله : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ثم لم يرجع من ذلك بشيء " [ رواه البخاري وغيره ] . بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم ، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم من كل ذنب فاستغفروه وتوبوا إليه إنه هو الغفور الرحيم . الحمد لله وكفى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له هو أهل المغفرة وأهل التقوى ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله خير الورى ، صلى الله عليه وسلم تسليماً كثيراً . . . أما بعد : 9- فمن فضائل العشر أن فيها يوم النحر وفيه ذبح الهدي والأضاحي ، والأضحية سنة مؤكدة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل بإراقة الدماء ، ولما فيها من سد لحاجة الفقراء والمساكين ، وفيها إحياء لسنة أبينا إبراهيم عليه السلام ، وقد قال بعض العلماء بوجوبها مستندين لقوله صلى الله عليه وسلم : " من كان له سعة ولم يضح فلا يقربن مصلانا " [ رواه ابن ماجة وحسن الألباني ] ، فهي سنة مؤكدة على كل مسلم حاجاً أو غير حاج ذكراً أو أنثى ، ينبغي لكل قادر موسر ألا يدعها ، لأنها شعيرة عظيمة من شعائر الدين الإسلامي الحنيف قال الله تعالى : " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " ، وقال تعالى : " فصل لربك وانحر " ، وعن أنس رضي الله عنه قال : " ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ، ذبحهما بيده وسمى وكبر ، ووضع رجله على صفاحهما " [ رواه مسلم ] ، وعن عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نحر يوم الأضحى بالمدينة ، قال : وكان إذا لم ينحر يذبح بالمصلى " [ رواه النسائي وهو حديث صحيح ] ، وقال بن الملقن : لا خلاف أنها من شعائر الدين ، ويبدأ وقت ذبحها بعد صلاة العيد ، قال صلى الله عليه وسلم : " من كان قد ذبح قبل الصلاة فليعد " [ متفق عليه ] ، وينتهي وقت الذبح بغروب شمس اليوم الثالث عشر من أيام التشريق ، أي أن وقت الأضحية يوم العيد وثلاثة أيام بعده على الراجح من أقوال العلماء . والمجزئ من الأضاحي ما كان من بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والضأن والمعز ذكراً كانت أم أنثى ، والسن المعتبرة في ذلك بالنسبة للإبل ما بلغ خمس سنين ودخل في السادسة ، وفي البقر ما بلغ سنتين ودخل في الثالثة ، وفي المعز ما بلغ سنة ودخل في الثانية ، وفي الضأن ما بلغ ستة أشهر فما فوق ، ولا يجزئ ما كان أقل من ذلك ، أما العيوب التي تمنع الإجزاء فهي المذكورة في حديث البراء بن عازب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أربع لا تجوز في الأضاحي : العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ضلعها ، والعجفاء التي لا تنقي " [ رواه الخمسة ] والعجفاء هي الهزيلة التي لا مخ فيها . وهناك عيوب أقبح من التي ذكرت في الحديث وهي أولى بعدم الإجزاء : كالعمياء ، ومقطوعة اللسان ، ومقطوعة الأنف ، والجرباء ، والكسيرة ، ومقطوعة الإلية أو أكثرها ، والجلالة وهي التي تأكل النجاسة ، فلا يضحى بها حتى تحبس ويطيب لحمها ، وهناك عيوب أخرى تكره في الأضاحي وتجزئ الأضحية بها لكن غيرها أولى منها ، وتجزئ الأضحية الواحدة أو سبع البدنة أو سبع البقرة عن الرجل وأهل بيته الأحياء منهم والأموات حتى الجنين في بطن أمه ، فيجوز للمضحي أن يشرك معه في أضحيته من شاء من الناس الأحياء والأموات ، لكن لا يجوز أن يشترك في ثمن الأضحية من الغنم أو سبع البدنة والبقرة أكثر من شخص واحد ، فالاشتراك في الثواب جائز ، أما الاشتراك في التمليك فلا يجوز ، ويجوز ذبح الأضحية ليلاً أو نهاراً لعدم الدليل على المنع والنهار أفضل ، وتوزع الأضحية ثلاثة أثلاث : ثلث يأكله المضحي ، وثلث يهديه ، وثلث يتصدق به على الفقراء والمساكين ، هذه هي سنة محمد صلى الله عليه وسلم ، ومن رغب عنها فلا خير فيه . عباد الله : يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ، فلا يمس من شعره ، ولا من بشره شيئاً " [ رواه مسلم وغيره ] ، وقال صلى الله عليه وسلم : " من رأى منكم هلال ذي الحجة ، وأراد أن يضحي ، فلا يأخذ من شعره ولا من أظافره حتى يضحي " [ رواه الترمذي والنسائي وابن ماجة وصححه الألباني ] ، فمن أراد أن يضحي ودخل عليه العشر من ذي الحجة فلا يأخذ شيئاً من شعره ولا من أظافره ولا من بشرته ، وهذا الحكم منوط بالمضحي دون المضحى عنه ، ومن أخذ من ذلك شيئاً متعمداً فهو آثم وعليه التوبة والاستغفار وأضحيته صحيحة بإذن الله . ومن المستحب للمسلم أن يقوم بصيام هذه الأيام المباركات لفضلها وعظيم أجرها . فاغتنموا عباد الله هذه الأيام بالأعمال الصالحة من بر وصلة رحم ، وصدقة وذكر لله تعالى ، وكثرة للنوافل وقراءة القرآن بتدبر وخشوع ، وكثرة الدعاء إلى الله عز وجل ، وأكثروا من الصلاة والسلام على أفضل الأنبياء والمرسلين نبيكم وقدوتكم محمد صلى الله عليه وسلم فقد أمركم الله بذلك فقال قولاً كريماً : " إن الله وملائكته يصلون على النبي * يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " ، اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، وعنا معهم بمنك وكرمك يا أكرم الأكرمين ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين ، وأذل الشرك والمشركين ، اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في كل مكان ، اللهم انصرهم على عدوك وعدوهم يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم انصر إخواننا المسلمين المستضعفين في كل مكان ، اللهم اجعل الدائرة على أعدائك يا قوي يا عزيز ، يا جبار السموات والأرض ، اللهم من أراد المسلمين بسوء فأشغله بنفسه ، واجعل كيده في نحره ، اللهم أبرم لهذه الأمة أمراً رشداً يعز فيه أهل الطاعة ، ويذل فيه أهل المعصية ، ويؤمر فيه بالمعروف ، وينهى فيه عن المنكر ، اللهم وفق إمامنا لما تحب وترضى وخذ بناصيته للبر والتقوى ، اللهم أصلح له بطانته ، اللهم وفقه لكل خير وبر ، واجعله معيناً لأوليائك ، حرباً على أعدائك يا ذا الجلال والإكرام ، اللهم آمنا في أوطاننا وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، اللهم إنا نسألك الجنة ونعوذ بك من النار ، اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا ، وأصلح لنا دنيانا التي في معاشنا ، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر ، اللهم طهر مجتمعات المسلمين من جميع المنكرات ، اللهم سلم الحجاج والمعتمرين ، وتقبل منهم طاعتهم يارب العالمين ، اللهم أعدهم إلى أهليهم سالمين غانمين ، مأجورين غير مأزورين يا أرحم الراحمين ، اللهم تقبل من الصائمين صيامهم ، ومن المضحين ضحاياهم ، واجعل ذلك ذخراً لهم ، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار برحمتك يا عزيز يا غفار ، عباد الله : إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون ، فاذكروا الله العظيم الجليل يذكرك ، واشكروه على نعمه يزدكم ، ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون .             http://www.saaid.net/Doat/yahia/19.htm

مرحبا مدرستي

                                             مرحباً مدرستي

رسالة ترحبية للمدونة

                                          اهلا بكم في مدونتي